東洋の神秘

絵本の発表以降も数々の合集や副読本に収録されるだけでなく、学校図書と教育出版が小学校2年生向けの国語教科書に採用し、1974年から1986年まで使用された。1979年には英訳版の絵本 Poor Elephants も刊行された。

また、秋山ちえ子は自身が出演していたTBSラジオの番組『秋山ちえ子の談話室』で、1970年から2002年の32年に渡り、毎年8月15日の終戦記念日に『かわいそうなぞう』の朗読を行った。番組終了後にも『大沢悠里のゆうゆうワイド』に移り放送されている。また、このあとの「味の素 ハート・オブ・ポップス」にて「さとうきび畑」が放送されるのが通例だった。

野坂昭如の『戦争童話集』に収録されている『干からびた象と象使いの話』も『かわいそうなぞう』同様に猛獣の処分をテーマとした作品だが、この作品を読んだことで、児童文学評論家の長谷川潮は『かわいそうなぞう』に疑問を持ち、本格的に戦争をテーマにした児童文学の研究を始めるようになったと述べている。1981年9月に、長谷川は『季刊児童文学批評』創刊号にて、『かわいそうなぞう』の批判を中心にした評論「ぞうもかわいそう」を発表し、虐殺と空襲の時間的関係を明らかにせずに、虐殺の持つ真の意味を書き出すことなく完結させたと批判を行い、戦争における猛獣虐殺をテーマにした児童文学作品に潜む問題点を追求した。
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長谷川の評論はNHKのプロデューサーの目に止まり、1982年8月には評論の主旨をもとにしたドキュメンタリー番組「そして、トンキーもしんだ - 子が父からきくせんそうどうわ」が『NHK特集』で放映された。さらに、同年11月にはこのドキュメンタリー番組を絵本化した『そして、トンキーもしんだ』（作:たなべまもる、絵:かじあゆた）が国土社から出版された。

大日本帝国海軍は1945年夏に無くなった。日本は戦争放棄を宣言した。兵器技術である魚雷開発は戦争放棄の憲法第９条により禁止された。少数は大学に職を得たが大多数は戦後の日本の混乱のなかで民間会社で働きはじめた。

15年後、九一式航空魚雷プロジェクトのメンバーたちは、アメリカから日本に輸入される産業機械がついにPID制御（比例-積分-微分制御）を備えたことを知った。彼らはそれら機械が仰々しく最新と自称するのを、複雑な思いで眺めた。

数10年後の1978年、彼らは神奈川県逗子の葉山にある由緒ある旅館、養神亭に集まり、小さな会をたちあげ金を募って自費出版サービスで小さな本「航空魚雷ノート」をつくることにした。最初の会長、田中雄太 元大尉は翌年1979年に亡くなり、主要メンバーの前田盛敏 元技師も亡くなった。鈴木 元大尉が2代目の会長となり自費出版本の出版にこぎつけることができた。

九一式魚雷は自衛隊の江田島第一技術学校と下総基地に展示されていた。

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オリジナル原型をとどめる九一式魚雷は、かつて2005年までは、兵庫県の国道2号道路沿いの小さなドライブイン食堂「よろい」に併設された個人の展示館に展示されていたことがあった。所有者のその他の埃っぽい軍関連のジャンク品の山、天山攻撃機の火星エンジン、壊れた無線通信機、さびた山砲、などといっしょに展示されていた。ドライブイン・カフェは2005年に閉店され、展示されていたジャンク品は近所の農家やミリタリー・コレクターたちに売り払われた。

発掘された九一式航空魚雷が、沖縄県、那覇市の那覇空港敷地内の、陸上自衛隊、西部方面隊（九州・沖縄地方）所属、第1混成団（那覇市：那覇駐屯地）に併設された資料館に保管展示されている。この魚雷はオリジナルの形態を保っている。

社家は明治時代まで代々高橋氏が世襲した。高橋氏は宮司家をはじめとして数家あり、他には平塩氏、岡氏、五十嵐氏などがあった。
江戸時代には、越後高田藩藩主松平忠輝が、五百石の社領を寄進し、朱印地となった。朝廷からの崇敬も篤かったという。

また、当時の神主であった高橋左近光頼が、神道家・橘三喜の教えに感化され、神社の神宮寺を廃し、仏像を取り払い、神葬祭を行うなど、神仏分離を行った。しかし元禄4年、神宮寺の僧に訴えられ、光頼は敗訴している。
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国学者の平田篤胤は、聖徳太子が記した神代文字が彌彦神社に存在する、と主張した。しかし神代文字の書は火事により焼失したという。
彌彦の大神は自ら神武天皇即位の大典の際、神歌楽（かがらく）を奉奏（ほうそう）したと伝えられる。
1956年（昭和31年）1月1日、福餅撒きに集まった参拝者が将棋倒しとなり、124人が死亡した。（弥彦神社事件）

この神社のおみくじは凶になる可能性がかなり高いといわれている。

社殿は1912年（明治45年）の火災により焼失し、1916年（大正5年）に境内に場所を移して再建されたもので、拝殿の背後に弥彦山を仰ぎ見ることができる。社殿左手の万葉道は弥彦山の登山道へと続き、山頂には御神廟と呼ばれる奥社がある。

江戸時代の遊里では、十五夜と十三夜の両方を祝い、どちらか片方の月見しかしない客は「片月見」または「片見月」と言って遊女らに嫌われた。二度目の通いを確実に行うために、十五夜に有力な客を誘う（相手はどうしても十三夜にも来なければならないため）風習があった。

更に、地方によっては月待ちという風習があり、十七夜以降を立待月（たてまち-）、居待月（いまち-）、寝待月（ねまち-）、更待月（ふけまち-）、というのはこの名残である。二十三夜待ちまでを行う地域が多くを占めたが、二十六夜待ちまで行う地域があり、月光に阿弥陀仏・観音・勢至の三尊が現れる（『広辞苑』より）、という口実を付けて月が昇る（大体、深夜2時ごろ）まで遊興にふけった。この風習は明治時代に入ると急速に廃れていったようだ。
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中国、日本では、月を愛でるという習慣が古くからあり、日本では縄文時代頃からあると言われ、平安時代頃から中国から月見の祭事が伝わると貴族などの間で観月の宴や舟遊び（直接月を見るのではなく船などに乗ったりして水面に揺れる月を楽しむ）など歌を詠み、宴を催した。また、平安貴族らは月を直接見ることをせず、杯や池にそれを映して楽しんだという。

ヨーロッパでは満月は人の心をかき乱し、狂わせるものであるといわれ、月の女神が死を暗示したり、狼男が月を見て変身するというのは、その典型的な例で、とても月を眺めて楽しむという気分にはなれなかったようだ。日本では『竹取物語』に、月を眺めるかぐや姫を嫗が注意する場面があるため、中国から観月の風習が入るまでは月に対する考えがヨーロッパと似ていたようだ。

消防に所属する職員のうち火災が発生した際に火災現場へ赴く者である。
消防吏員の階級のひとつ。
消防に所属する職員のうち火災が発生した際に火災現場へ赴く者である。消防隊に所属している場合であると、消防隊員（しょうぼうたいいん）とも言われる。消防士の仕事は発生した火災の抑圧・沈静化と人命救助の二つである。

火災の食い止めは、日ごろから火災を防止するための広報、または各種消防設備の点検などといったことを始め、実際に火災が発生した際には現場に赴き、火災を最小限へ抑える努力をする。火災を最小限に抑える方法として、「火を消す」という方法が最も素早く、ポンプによって汲み上げた水を放水したり、消火器を使用したりして火を消す。
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人命救助は、火災現場で取り残されている人を助け出すことが主で、上層階などにいる人に対してははしご車などを駆使して助け出す。

日本においては消防吏員の10階級中最下位の階級である。消防士の階級については総務省の定める消防吏員階級準則第1条に規定されており、全国の消防本部を設置する市町村においては、この準則に基づき消防士の階級を定めている。詳細は消防吏員を参照のこと。

現在の日本でも極たまに目撃談があり、ツチノコと並んで日本を代表する未確認生物とも言える。

また、その類の生物としては珍しく、愛くるしい姿で描かれることが多い。水辺に住んでいると伝えられるためか、河川や湖沼の水質汚染防止及び環境保護のマスコットキャラクターにされることが多い。
各地方毎に様々な名で呼ばれている。

「河童」の訛りとしてガワッパ、ガワワッパ、ガラッパ（熊本県八代地方、鹿児島県川薩地方）、河太郎の訛りとしてゲータロ、ガタロウ、ガータロー（長崎県五島列島など）の他、水蛇の訛りと思われるメンドチ、メドチ、ドチガメなどがある。

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また、これらとは全く別系統のものとして、高知のシバテン（芝天狗の略）、愛媛県宇和地方でのエンコ、岐阜県大野郡や和歌山県でのガオロ、岡山県（主として津山市）でのゴンゴ、対馬（長崎県対馬市）などでの河虎（かわこ）、大分県玖珠郡での川者（かわのもの）、熊本県飽託郡（現・熊本市）での旅の人（たびのひと）、鹿児島県トカラ列島のガウルがある。英語圏内ではウォーターインプの名で呼ばれる。

福岡県の筑後川付近には「河童と地元民とのもめごと」や「河童族同士の戦争」の伝説や「河童にちなんだ地名」など比較的年代が明確ではっきりした記録が数多く残っており、少なくともその当時「河童」と呼ばれたものが川辺付近に多く住んでいたと思われる。

日本においてネコが考古学上の登場は、読売新聞(2007年09月01日)の記事によると、兵庫県姫路市四郷町の見野古墳群(六世紀末から七世紀中ごろ)の横穴式石室から、猫の足跡(肉球)のついた古墳時代の須恵器が出土したとあり、また、文献に登場するのは、『日本霊異記』に、705年（慶雲2年）に豊前国（福岡県東部）の膳臣広国（かしわで-の-おみ-ひろくに）が、死後、ネコに転生し、息子に飼われたとあるのが最初である。
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愛玩動物として飼われるようになったのは、『枕草子』や『源氏物語』にも登場する平安時代からとされ、宇多天皇の日記である『寛平御記』（889年〈寛平元年〉）2月6日条には、宇多天皇が父の光孝天皇より譲られた黒猫を飼っていた、という記述がある。愛玩用以外としては、壱岐市にある弥生時代中期のカラカミ遺跡から出土された骨が日本人とネコとの関わりを示す最古の資料である。奈良時代ごろに、経典などをネズミの害から守るために中国から輸入され、鎌倉時代には金沢文庫が、南宋から輸入したネコによって典籍をネズミから守っていたと伝えられている。『日本釋名』では、ネズミを好むの意でネコの名となったとされ、『本草和名』では、古名を「禰古末（ネコマ）」とすることから、「鼠子（ねこ=ネズミ）待ち」の略であるとも推定される。他の説として「ネコ」は「寝子」、すなわち「ね」は「寝る」の意味で、「こ」は「小さいもの、身近なもの」の意味であるという解釈もある。このように、蓄えられた穀物や織物用の蚕を喰うネズミを駆除する益獣として古代から農家に親しまれていたとおぼしく、ヘビ、オオカミ、キツネなどとともに、豊穣や富のシンボルとして扱われていた。

UFO風船と同様の製造でビニール系の素材を用いたビニール風船もある。UFO風船に比べて透明度のある風船が製造できる面で特徴があるが、基本的にヘリウムを入れた際の期間はUFO風船より気体が抜けるのが早く、長持ちしない。

また、酢酸ビニール樹脂をアルコール類（主に酢酸エチル（有害）・局方エタノール（無害）を使用）で溶かしたもの（原液）を金属製チューブに入れたものを短くて細いプラスチック（PVC）製パイプと一緒に売られているもの（ビニールポリバルーン）もあるが、これは正しくは風船玉といわれる玩具の一種である。詳細については風船玉を参照のこと。

紙風船 [編集]
日本古来からある風船で、和紙をボール状、または立方体に貼り合わせたものである。ゴム風船同様、配置薬の行商人が子供に対しおまけとして配ることもあった。

また、UFO風船・ビニール風船と似たような製造法の紙風船が存在する。これは紙製の風船が自然に戻る事から、風船飛ばし（バルーンリリース）を目的に利用されることがある。リレハンメルオリンピックと長野オリンピック、広島でおこなわれた1994年アジア競技大会では、鳩、折鶴、大会エンブレムなどの形の紙風船が放天された。長野オリンピックではその鳩型の紙風船が信越、関東、東北など、国内各地に飛んだが、一個がアメリカで見つかり話題になった。
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水風船 [編集]
風船の中に空気と少量の水を入れた「水風船（みずふうせん）」というものもある。これも祭りの屋台などでは玩具として売られる。ゴムの紐をつけて、手からぶら下げて遊ぶ（通称、「水ヨーヨー」といわれる）。

また、上述の水風船ほど強度が無く、より破裂のスリルを楽しむ水遊びに特化した水風船もある。風船の口を広げた際に、伝統的な水道の蛇口のサイズに適合しており、300ミリリットルほどの容量を持つ。雪合戦ならぬ水合戦などで遊ぶことが出来る。水の爆弾として、いたずらなどに多用される。

また、水風船をアイデアにして、アイスクリームを詰めたタマゴアイス（おっぱいアイスという俗称もある）や、玉羊羹という和菓子などがある。

風船飛ばしに関して [編集]
落ちたゴム風船を野鳥が誤って食べて窒息死するなどという理由により、野外でのゴム風船の使用が減ったことがあったが、日本バルーン協会によれば、天然ゴムを使用しているゴム風船は自然界で分解されるためにそのような事故が起きる可能性はきわめて低いとされる。

なお、日本バルーン協会は、野外で放すための風船はゴム風船等の自然素材の風船を用い、風船も分解しやすい糸や紙紐、紙製のリボンを用いて吹き口を留めるようにする事を推奨している。

イスラエルでは宣伝用の風船がレバノン南部まで到達し、住民が化学兵器と思いパニックとなったこともある。ヘブライ語の文字が印刷された薄い緑色で吹き口が互いに結ばれて10個を1組にしてあった。現地爆発物処理班により畑に移動後、爆破された。

取り扱いに関する注意事項 [編集]
特にゴム風船の場合は、破裂する可能性があることを忘れてはならない。
破裂したときに、皮膚に当たればあざになる場合がある。また、特に膨らましているとき等に破裂した場合、破片が目に当たる場合もあり危険なので注意する事。
小さい子供に遊ばせる場合は、なんでも口にくわえる傾向があるため、誤飲などに注意すること。
風船に入っているヘリウムガスは吸わない事。危険防止の為、一定の割合で酸素を混ぜている製品もあるが、酸素濃度の低い気体を吸った場合、肺の酸素が逆に放出され、数回の呼吸で意識がなくなり、死亡するケースがある為吸わない事

全国は5京15府62州の行政区分に分けられ、京の下に府、府の下に州が置かれた。

上京竜泉府（現在の中国黒竜江省牡丹江市寧安市渤海鎮東京城） - 龍州・湖州・渤州を管轄。
竜州 - 府治が設けられた。
湖州 - 忽汗海（現在の鏡泊湖）付近とされている。
渤州 - 黒竜江省牡丹江市南部の城址に比定されている。管轄県は貢珍県のみが現在に伝わっている。
東京竜原府（吉林省琿春市八連城に比定） - 濊貊の故地に設けられ、上京府の東南に位置し「柵城府」とも言った。慶州・塩州・穆州・賀州を管轄。
慶州 - 府治が設けられ、龍原・永安・烏山・壁谷・熊山・白楊の6県を管轄。
塩州 - 現在のポシェット湾岸のクラスキノ南方の城址に比定され、日本への出発港が設けられていた。下部に海陽・接海・格川・龍川の4県を管轄。
穆州 - 府の南方120里に位置し、会農・水岐・順化・美県の4県を管轄。
賀州 - 位置は不明であるが、洪賀・送誠・吉理・石山の各県を管轄。
中京顕徳府（吉林省和竜市） - 上京府の南方に位置した。盧州・顕州・鉄州・湯州・栄州・興州の6州を管轄。
顕州 - 府治が設けられ、金徳・常楽・永豊・鶏山・長寧の5県を管轄。
盧州 - 中京府の東方130里に位置し、稲の産地として史書に記録がある。下部に山陽・杉盧（さんろ）・漢陽・白岩・霜岩の5県を管轄。
鉄州 - 中京府の西北100里に位置し、位城・河端・蒼山・龍珍の4県を管轄。
湯州 - 中京府の西北100里に位置し、霊峰・常豊・白石・均谷・嘉利の5県を管轄。
栄州 - 中京府の東北150里に位置し、崇山・潙水・緑城の3県を管轄。
興州 - 中京府の西南300里に位置し、盛吉・蒜山（さんざん）・鉄山の3県を管轄。
南京南海府（北朝鮮清津付近） - 沃沮の故地に設けられ、渤海の南端に位置し、沃州・晴州・椒州の3州を管轄。
沃州 - 府治が設けられ、沃沮・鷲巖（じゅがん）・龍山・浜海・昇平・霊泉の6県を管轄。
晴州 - 南京府の西北120里に位置し、天晴・神陽・蓮池・狼山・仙巖の5県を管轄。
椒州 - 南京府の西南200里に位置し、椒山・貊嶺・澌泉・尖山・巖淵の5県を管轄。
西京鴨緑府（吉林省臨江市） - 高句麗の故地に設けられ、「若忽州」とも称された。神州・桓州・豊州・正州の4州を管轄。
理容 マンション ポイント 包茎 結婚 リフレ インテリア 専門学校 墓石 セミナー 海外 バスト ホテル 養毛 分譲 実益 転職 生活雑貨 アロマ ファッション 美容整形 家具 プリスクール 産業 海外留学 信越北陸 インプラント フランチャイズ エイジ 就職 防犯 美容整形 SEO対策 子育て アロマ アクセサリー 美容整形 贈り物 ステイ 動物園 中国四国 近畿東海 バスト 開業 タロット 在宅 老人 美容整形 癒し 成人病

神州 - 府治が設けられ、神鹿・神化・剣門の3県を管轄。
桓州 - 西京府の西南200里に位置し、桓都・神郷・淇水の3県を管轄。
豊州 - 西京府の東北210里に位置し、州府は吉林省安図の仰臉山城に比定されている。下部に安豊・渤恪・隰壌・硤石の4県を管轄。
正州 - 富爾河の流域に位置し、東那県らを管轄。
長嶺府
高句麗の故地に設けられ、営州道の要所に位置した。現在の樺甸県の蘇密城を府城とし、瑕州、河州の2州が設けられた。
瑕州が府治であり、河州は現在の梅河口市に比定されている。
扶余府
扶余の故地に設けられ、扶州、仙州が設けられていた
扶州は府治が設けられ扶余、布多、顕義、鵲川の4県を管轄していた
仙州は強師、新安、漁谷の3県を管轄していた。
鄚頡府
扶余の故地に設けられ、鄚州、高州が設けられていた
鄚州は府治が設けられ、現在の昌図県八面城に比定されており、粤喜、万安の2県を管轄していた
高州に関しての領県については記録が残っていない。
定理府
挹婁の故地に設けられ、定州、潘州が設けられていた
定州は府治が設けられ、現在の依蘭県城に比定され、定理、平邱、岩城、慕美、安夷の5県を管轄していた
潘州は沈水、安定、保山、能利の4県を管轄していた。
安辺府
挹婁の故地に設けられ、現在の双鴨山、宝清、富錦一帯に比定され、安州、瓊州（けいしゅう）を管轄していた
安州は府治が設けられていたが、瓊州同様詳細については不明である。
率賓府
率賓の故地に設けられ、綏芬河流域に位置し、華州、益州、建州が設けられていた
華州は府治が設けられ、現在の黒竜江省東寧県大城子に比定されている
建州は現在のウスリースク（双城子）に比定されている。
東平府
拂涅の故地に設けられ、伊州、蒙州、沱州、黒州、比州が設けられていた
蒙州が現在の紫蒙県に比定されていたこと以外、詳細は不明である。
鉄利府
鉄利の故地に設けられ、現在のウスリー江以東の日本海沿岸部に比定されている
下部に広州、汾州、蒲州、海州、義州、帰州の6州は設けられていたが、詳細は不明である。
安遠府
越喜の故地に設けられ、率賓州の北、興凱湖の東に位置し、寧州、郿州、慕州、常州の4州が設けられていた
寧州が府治であったが、それ以外に関しては不明である。
懐遠府
越喜の故地に設けられ、安遠府の北、鉄利府の南に位置し、達州、越州、懐州、紀州、富州、美州、福州、邪州、芝州の9州が設けられていた
達州は懐福、豹山、乳水などを管轄していた
富州は富寿、新興、優富などを管轄していた
美州は山河、黒河、麓河などを管轄していた。
独奏州
独奏州とは府に統括されず、京師に直接上奏できる州である
渤海では郢州、銅州、涑州が独奏州として記録に残り、王室に直属していた
郢州は延慶、白岩の2県を統括していた
銅州は上京の南、現在のパルパ嶺一帯に比定され、花山県などを管轄していた
涑州は現在の吉林市付近に比定されている。
上記州以外に『遼史』に記録されている集州（奉集県を管轄）、麓州（麓郡、麓波、雲山の3県を管轄）を加えることで62州となり、『新唐書』に記載される62州に合致する。しかし前記の地方統治機構は渤海存続期間において絶対的な制度ではなく、『遼史』の地理志に「安寧郡」や「龍河郡」という記録もあり、渤海前期には見られなかった「郡」が出現していることからも明らかである。このほか政治・軍事上の理由から唐制に倣い節度使を設けている。『遼史』太祖紀・下に節度使来朝の記録があり、節度使存在の傍証といえる。

液体燃料ロケットのエンジンは、燃焼室、噴射器、点火器、ノズル、ポンプ、タービンなどの部分からなっている。

一般に固体燃料ロケットより部品点数は多くなる。
液体燃料ロケットでは、高圧の燃焼室へ推進剤を送り込まなくてはならないから、何らかの方法で推進剤に高圧を加えなくてはならない。極めて簡便な手法としては高圧の不活性なガスをタンクに送って推進剤を加圧するガス押し法があるが、ガス押し法では高い圧力を得にくいため、より高性能のエンジンではポンプで推進剤を加圧するターボポンプ法がとられる。

このときポンプの駆動力を得るにはいくつか方法がある。

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V2ロケットではロケットの推進剤の他にポンプの駆動用動力として過酸化水素と過マンガン酸ナトリウム溶液を用いており、それぞれ専用タンクに納められていた。両者が混合されて発生する水蒸気がタービンを駆動し、連結された推進剤ターボポンプを駆動した（ヴァルター機関）。この方式では推進剤以外のタンクを必要として構造が煩雑になるという欠点があった。高温の燃焼室もしくはノズルの周囲に冷却の為、推進剤を送り、そこで加熱され気化した推進剤でタービンを駆動した後にタービン駆動に用いた推進剤と合わせて燃焼させる方法はエキスパンダーサイクルと呼れる。

また、推進剤の一部を燃焼させ、その燃焼ガスでタービンを駆動させる方法もある。これはガスジェネレーターサイクルと呼ばれ、比較的単純な構造で推進剤を送り込むことが出来るのが長所である。しかし、タービンの駆動に用いた燃料の一部はそのまま排出されて推進力とならないので、エンジン全体として比推力を大きく出来ない欠点がある。

スペースシャトルのSSMEやJAXAのLE-7では二段燃焼サイクルが採用された。この方式はまず液体水素と少量の液体酸素をプリバーナーと呼ばれる小型の燃焼室で燃焼させ、その水素リッチのガスによってタービンを駆動し連結されたターボポンプを回した後、ガスを燃焼室へ送りこみ、さらに液体酸素を加えて燃焼させる。タンク系は最小で済み、推進剤全量を推力に利用出来る利点があるが、燃料配管やタービンは複雑になる。